《生命的權益－解放非人動物》推薦序文
本書的重點是批判倫理（critical ethics），主題是哲學與動物議題，兩者之間的關聯絕非偶然，因為動物命運深受傳統形上學的主宰。作者彙整諸多論證，審視人與動物二元對立不自然、不平等的關係。各篇文章傾向哲學層次的反思，訴諸的不只是憐憫，更是呼籲人以理性，以正義尊重動物天賦權益。
柏拉圖認為哲學肇始於驚奇，從而提出問題。他的洞穴寓言比喻哲學智慧有如理性之光。少數關在洞穴的人不滿被束縛，掙脫後發現洞外陽光世界，驚覺穴中所見只是真實事物的幻影，只是「意見」。而凡人的他返回洞內，再也無法感到自在，過去遵循的規範，一經審查，便陷困惑，舊有價值動搖，進而體悟到自己的無知。
蘇格拉底，西方道德哲學之父，無疑是哲學質問的典範，他將此法用來探討基本道德議題，尤其是何謂正義（justice）？何謂美德（virtue）?他的死也見證追究真理的危險。運用蘇格拉底追根究底的「對話方法」（The Socratic Method），使人質疑個人信仰與行為慣例。雅典市民的固有成規、統治階級的價值秩序，經蘇格拉底的詰問以至於揭露，皆顯脆弱不堪。最終哲人被當局者指控：為城邦帶來懷疑、破壞信仰、腐蝕青年思想等，判處死刑。然而蘇格拉底，至死捍衛哲學任務，堅持更大的罪惡來自無知，思考再危險，也比不上政治道德上「不思考」的危險，這也是本書作者的任務。
當代政治理論學者漢納，鄂蘭（Hannah Arendt）曾提到，出席納粹艾希曼在耶路撒冷受審的經驗，使她悟覺違逆人道者的淺薄與思想貧乏。那些不容置疑的罪惡，無法追朔到任何有深度的理念或動機，只是死守成規、依循公式化的語彙與行為，用來掩飾不與真實照面，阻礙現實對我們索求的、不止息的追根究底。換言之，思考的道德責任是抗拒惡行，同意這點，我們才能懂得作者據此來討論人與動物的平等立足點。
對動物處境的無知與冷漠是現代人的普遍特徵，享用動物屍體的習性，比理解其個體生命和需求更加容易。社會習俗亦完全迴避關注動物權益，即使偶有動物虐待新聞，引起大眾義憤填膺，也難以激發正義行動，以同樣憤慨嚴格省視自己與周遭人，如何在消費中不自覺的支持動物迫害，以至於對動物的殘虐暴政，儼然為史上規模最大，遠比納粹系統性滅絕猶太人更甚千萬倍。即使動物和猶太人都能感受痛苦，且任何一個有良知的人，都不願見其受苦，我們又是基於什麼理由和雙重標準，原諒人對動物殘酷，消弭罪惡感，並默許此等惡行持續發生呢？
作者探討動物實驗、集約農場動物和動物表演等制度化、正常化之惡，文中說明，「動物」一詞，不是為方便溝通而泛稱的種屬名詞，而是一個個，活生生的在「實驗室中，被用來測試毒物，角膜潰爛發紅的兔眼」、「豬場裡被囚得不能轉身，一輩子授精懷孕、餵奶至死的母豬」、「以教育、研究或娛樂目的，強制帶離原生環境，失去自由的北極熊和海豚」、「馬戲團為訓練大象直立，灼傷其前掌」、「蛋工廠裡出生，無產蛋功能被碾死的小公雞們...」等等。無止盡的痛苦在人類舞台背後進行，屠宰場和實驗室遠離了餐桌和百貨商店，讓人不得聽聞鐵牢中的哀嚎。如「洞穴人」的無知，為滿足眼前各種利益（口腹之慾、娛樂、學術研究、軍事目的等），以各種藉口，自覺或不自覺地允許惡行，漠視為節省成本和利潤最大化的企業主，不擇手段地讓動物從生到死在折磨中為其生產巨額財富。
當閱讀書中彙整的人類迫害非人實例，必然捫心自問：什麼是「必要之惡」？作者追根究底的質問：技術文明不斷發展，人類使用動物的正當性有容忍範圍嗎？動物生命價值與權益和人的，真的有差異嗎？都是在地球上生老病死的有情生命，不是嗎？動物權和人的利益有所衝突時，孰先孰後？人與動物的貴賤分界有依據嗎？合理嗎？人與自然萬物的生態關係為何？人的存在意義呢？本書從不同層面來探討許多令人深思的關鍵問題，目的不是在建構空泛的理論，或一套對待動物的行為規範，而是藉由多方視角來解構固有的思維習慣和行為模式。
承接彼得辛格經典之作《動物解放》的分析理路，作者希望身為一個道德負責的人，動物處境需從尊重生命的倫理和眾生平等的世界觀來理解，徹底反省人如何剝削動物，從對動物的偏見與無知中解放，才有可能解放動物。
作者特意引介當代回歸生命哲學的思想潮流，海德格、梅洛－龐蒂的實存現象學，以及後現代解構學派如德勒茲、德希達等，站在批判倫理學立場，細查阻撓思考動物處境的「前哲學」霸權，人類中心的偏執，包括從柏拉圖到中世紀的士林哲學，視動物為滿足人欲沒有靈魂的生物；或笛卡兒主張「動物是無意識機器」，合理化無麻醉的動物解剖；或今日主導的技術文明下，功利主義將生命視為轉換利潤的工具，對動物總體產能算計，絕對勝過改善個體的福利。
讀者細閱本書，將恍然大悟（有如見到洞穴外陽光世界），籠罩各時代哲學體系，一致預設的人類至尊意識形態，主宰動物受苦的命運。其中根深蒂固的物種歧視，認定非人動物的權益（包括免於痛苦），必然低下於人類任何利益。即使當代動物的地位，已隨教育提升，一旦兩造利益發生衝突，多數人仍不假思索，以人類利益優先，視犧牲動物權益為必要之惡，更不論最大規模犧牲，僅是為了非迫切需要的利益，例如肉食享樂、流行時尚、傳統陋習等。
本書處理的議題，不只是追溯人類中心論（anthropocentrism）的歷史緣由，或批判人和動物、其他生命的價值判準，孰高孰低、應該優先犧牲何者？並非末日到來，需決定物種存亡留續，僅是要求大家，反省自身利益需求的正當性，認知人類當前大規模迫害生命，應如何自處？貫穿全書的根本意圖是引介一個寬闊、慷慨的實踐道德。
作者主旨是應回到哲學的原初精神，對一切事物的驚嘆，並重新思考人與非人的生命關係，檢視各種人為的規範及蒙蔽的傳統教條，顛覆其對動物迫害的合理化，如此才能清除流行社會的「盲從行為」。翻開這本書，一篇又一篇，是要喚醒人以理性和同理心（empathy）看待無辜，且最無反抗能力的動物鄰居，並發現，原來人類動物和非人動物尊嚴的恢復，本為同一件事。
文／沈鑫河
